季氏篇
季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。
”；孔子曰：“求，无乃尔是过与？
；夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
；何以伐为？
”；冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”；孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
；’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
；且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
”；冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。
”；孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
；丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
；盖均无贫，和无寡，安无倾。
；夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。
；今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
；吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。
”；孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
；自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
；天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。
”；孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。
”；孔子曰：“益者三友，损者三友。
；友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，损矣。
”；孔子曰：“益者三乐，损者三乐。
；乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。
”；孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
”；孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”；孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
；小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
”；孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。
；困而不学，民斯为下矣。
”；孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”；孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣。
；吾闻其语矣。
；隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。
”；齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。
；其斯之谓与？
”；陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？
”；对曰：“未也。
；尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？
；’对曰：‘未也。
；’‘不学《诗》，无以言。
；’鲤退而学《诗》。
；他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？
；’对曰：‘未也。
；’‘不学《礼》，无以立。
；’鲤退而学《礼》。
；闻斯二者。
”；陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。
”；邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。