拟达摩和尚颂二首（题拟） 二

菩提本无树，明镜亦无台。

心是菩提树，身为明镜台。；明镜本清净，何处染尘埃？；（见敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》）（按：《全唐诗续补遗》卷二收

愚人修福不修道，谓言修福而是道。；布施供养福无边，心中三恶元来造。；若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。；若解向除罪缘，各自性中真忏悔。；若悟大乘真忏悔，除邪行正即

说通及心通，如日处虚空。；惟传顿教法，出世破邪宗。；教即无顿渐，迷悟有迟疾。；若学顿教法，愚人不可悉。；说即须万般，合离还归一。；烦恼暗宅中，常须生惠日。；邪来

心地含情（契嵩本作「诸」）种，法雨即花生（契嵩本作「普雨悉皆萌」）。；自悟花情种（契嵩本作「顿悟华情已」），菩提菓自成。；（同前）。

心地邪花放，五叶逐根随。；共造无明业，见被业风吹。