诗词 · 诗词名句

绿池芳草满晴波，春色都从雨里过。 知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。 綠池芳草滿晴波，春色都從雨裡過。 知是人家花落盡，菜畦今日蝶來多。

复楚情何极，亡秦气未平。 雄风清角劲，落日大旗明。 複楚情何極，亡秦氣未平。 雄風清角勁，落日大旗明。

寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。 波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。 寂曆秋江漁火稀，起看殘月映林微。 波光水鳥驚猶宿，露冷流螢濕不飛。

高田如楼梯，平田如棋局。 白鹭忽飞来，点破秧针绿。 高田如樓梯，平田如棋局。 白鹭忽飛來，點破秧針綠。

南北驱驰报主情，江花边草笑平生。(边草一作：边月) 一年三百六十日，多是横戈马上行。 南北驅馳報主情，江花邊草笑平生。(邊草一作：邊月) 一年三百六十日，多是橫戈馬上行。

江水三千里，家书十五行。 行行无别语，只道早还乡。 江水三千裡，家書十五行。 行行無别語，隻道早還鄉。

半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。 笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。 半生落魄已成翁,獨立書齋嘯晚風。 筆底明珠無處賣,閑抛閑擲野藤中。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

洞庭叶未下，潇湘秋欲生。 高斋今夜雨，独卧武昌城。 洞庭葉未下，潇湘秋欲生。 高齋今夜雨，獨卧武昌城。

并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平； 易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！ 并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平； 易水潺湲雲草碧，可憐無處送荊卿！

三年羁旅客，今日又南冠。 无限山河泪，谁言天地宽！(山河一作：河山) 三年羁旅客，今日又南冠。 無限山河淚，誰言天地寬！(山河一作：河山)

湘山晴色远微微，尽日江头独醉归。 不见两关传露布，尚闻三殿未垂衣。 湘山晴色遠微微，盡日江頭獨醉歸。 不見兩關傳露布，尚聞三殿未垂衣。

岸蓼疏红水荇青，茨菰花白小如萍。 双鬟短袖惭人见，背立船头自采菱。 岸蓼疏紅水荇青，茨菰花白小如萍。 雙鬟短袖慚人見，背立船頭自采菱。

心同流水净，身与白云轻。 寂寂深山暮，微闻钟磬声。 心同流水淨，身與白雲輕。 寂寂深山暮，微聞鐘磬聲。

西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此

金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜

数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。 至以「上下相孚，才德称位」语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。

维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。 薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目

青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君纍然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之

《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。 交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近

东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄，閟极则达。热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣

杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 杭有賣果

灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。 盖