诸
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部首讠笔画10 画
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诸（諸）zhū（ㄓㄨ）； 众，许多：诸位。诸君。诸侯。； “之于”或“之乎”的合音：投诸渤海之尾。； 犹“之”：“能事诸乎？”。； 犹“于”：“宋人事资章甫适诸越”。； 语助，无实在意义：“日居月诸，照临下土”。
爱则加诸膝，恶则坠诸渊加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。八百诸侯1.指殷末八百诸侯国。拔诸水火，登于衽席拔：拉出来；诸：之于；登：加、上；衽席：床席。把人从水火里拉出来，放在床席上。比喻解救陷于困境中的百姓。百家诸子百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。贲诸1.古代勇士孟贲和专诸的并称。扁诸1.剑名。汉袁康《越绝书．外传记吴地传》:"阖闾冢……铜椁三重，坟池六尺，玉凫之流，扁诸之剑三千。"汉赵晔《吴越春秋．夫差内传》:"吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行。"《东周列国志》第七四回:"阖闾以'鱼肠'为不祥之物，函封不用，筑冶城于牛首山，铸剑数千，号曰'扁诸'。"一说"扁诸"当作"偏诸"，谓剑饰，非剑名。见清段玉裁《说文解字注．纟部》"绦"�p朱起凤《辞通．六鱼》"偏诸"条。
拔诸水火，登于衽席bázhūshuǐhuǒ，dēngyúrènxí拔：拉出；诸：同“之于”；登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。 出处：明·宋濂《阅江楼记》：“此朕拔诸水火而登于衽席者也。”百家诸子bǎijiāzhūzǐ百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。 出处：晋·常璩《华阳国志·梓橦人士》：“自五经四部、百家诸子、伎艺算计、卜数医术。”藏诸名山cángzhūmíngshān见“藏之名山”。 出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以着此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉。”藏诸名山，传之其人cángzhūmíngshān，chuánzhīqírén诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。 出处：汉 司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”放诸四海而皆准fàngzhūsìhǎiérjiēzhǔn比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。 出处：《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”放诸四裔fàngzhūsìyì放：放逐；四裔：四方边远之地。指放逐到四方边远地区。 出处：鲁迅《做古文和做好人的秘诀》：“那也可以临末声明：‘君子不为己甚，窃以为放诸四裔可矣’的。”放诸四夷fàngzhūsìyí放：放逐；四夷：古代对华夏族以外民族的蔑称。指放逐到四方边远地区。 出处：鲁迅《对于批评家的希望》：“我所希望的不过愿其有一点常识，例如……出洋留学和‘放诸四夷’的区别，笋和竹的区别。”付诸度外fùzhūdùwài度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。 出处：范文澜《中国近代史》上册第一章：“自身生死且尚付诸度外，毁誉更不计及也。”
纳凉依静院，连辔喜经过。飞盖思京国，寻踪到薜萝。梦回青琐远，地迥白云多。坐隐追仙躅，何人烂斧柯。家大人避暑秀山傅京兆偕诸前辈过访 · 罗元琦冷泉亭畔树初明，百道寒光水面生。松月似留人住住，溪声却唤我行行。十月十五夜同印持子将诸兄弟自灵隐步月至上天竺口占 · 李流芳王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，王冕好学 · 宋濂粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其幼而忽之，未及阻其前进神童庄有恭 · 佚名吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚吴山图记 · 归有光